中国古典名著《山海经》里面写到的动物，老严把它们分为两大类，分别叫异兽和神兽。神兽就是神，是外星人特意制造出来，帮助自己管理人类的。而这些神兽制造方法可以说非常简单，那就是把几种动物的基因编辑到一起，制造出来的神兽分别具有这几种动物的形象，头部和身子不是同一物种，或者尾巴和身子不是同一物种，或者身上集中了几种物种的特点，七拼八凑的。

而异兽其实是普通动物，只不过长相比较特别，在当时也比较少见，所以被记录了下来。这些动物当中多数都已经灭绝了，在我们今天的人看来，感觉不可思议，就像是虚构的一样。所以老严把它们命名为异兽，但事实上只是碳基生命，只是动物。其实经过漫长的多年，斗转星移，沧海桑田间，有一些物种还是很坚强的，包括动物。《山海经》所讲到的异兽，其实有一些一直到今天还存在。老严在这篇文章就给大家梳理一下，哪些异兽是在今天还存在的。

老严在这里就不引用《山海经》原文了，直接挼成现代文。

有一种青色的动物，长着人的面孔，名字叫猩猩。

山上生活着一种动物，体型像猪，长着白毛。毛和发笄一样粗，尖端是黑色的。这种动物叫豪猪。

那里有很多娃娃鱼，长得很像鱼，但是有四只脚，发出来的声音就像婴儿啼哭，吃了这种动物的肉能治愈痴呆症。

有一种鸟，长得像鴞，青色的羽毛红色的嘴巴，长着人一样的舌头，能说人话，这种鸟名叫鹦鹉。

有一种鸟，看起来像凫，但是有一条老鼠一样的尾巴，喜欢挂在树枝上睡觉。这种鸟名叫絜钩，只要出现，往往会发生流行病。这种“鸟”今天叫蝙蝠。

沼泽里有很多鱼，长得像蛇，但是有四只脚，食物以鱼为主。这玩意儿今天叫新疆北鲵。

上面这些都是可以确定的直到今天还有的动物。有的今天还经常能见到。另外还有一些不确定的，比如网上有人认为斑马、鬣狗、滴水鱼等也在《山海经》中出现了，但是老严看《山海经》原文，和《山海经》的描述还是有些出入，所以不予采纳。当然这只是《山海经》中作为怪兽、异兽特意记录的，那些当时就比较常见的动物，没有特意描述的，那就多如牛毛。具体来说有虎、豹、狼、熊、犀牛马、牛、羊、鸡、猪、狗、兔、狐狸、罴、鼠、龟等等等等。其中也有到现在已经灭绝了的，比如罴、龙、凤、鸾鸟等，在当时也属于比较常见的动物。

而且，老严毕竟只是一个人，见识过的动物及其有限，也许还有老严并没有见过的动物，《山海经》讲到了，直到今天还存在的。除此之外还有一些动物在历史上出现过，留下了蛛丝马迹，但是今天已经灭绝了的。比如陕西就曾出土过黄金蛊雕，这就是《山海经》生物，《山海经》讲述“水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人”。不过这玩意儿是怎么吃人的，老严想象不出来。因为老严从来没有吃过人。

至于植物方面，老严并没有花时间去整理，而是根据网上人们的调查，认为《山海经》写到了而且今天还存在的植物有松、柏、桑、漆、榕、竹、樗、桢、菅、杜衡、芍、门冬、少辛、桃、梨、李、杏、梅等。甚至有人考证，三星堆出土的神树，其实在《山海经》也有记载。其中还特意写到了箭竹，但并没有说有大熊猫，而且整个《山海经》都没有写到大熊猫，估计当时是一种比较常见的动物，不需要拿到成都养起来。

另外《山海经》里的山名直到今天仍然没有变化，而且可以确定位置也没有变化的，著名的有会稽山、青腰山、华山（太华山、少华山）、少室山、峚山、积石山、三危山、鸟鼠同穴山（今天叫鸟鼠山）、崦嵫山、太行山、王屋山、碣石山、管涔山等，并非完全统计。此外还是那句话，老严个人见识有限，并不知道今天中国所有的山名，也许一些并不著名的山，从《山海经》时代一直到今天山名都没有改变过。

另外有一些山，和今天的一些山同名，但是从位置来看显然不是同一座山，比如泰山、阴山、燕山、钟山、独山、长沙山等。其中天山方向和今天的天山完全相同，但是里程上有差别，不知道是今天的三危山和天山之间当时有一座山名叫天山，还是作者把里程搞错了。如果是后者，那么天山在上古时代就叫天山，而不是匈奴人命名的。

至于河流，首先黄河渭河是可以确定的，但是《五藏山经》和《大荒经》部分这两条河的走向和今天不一样。另外岷江、闽江、泾河、汾河、洛河、长江、湘江、汉江等，也基本就是今天的同名河流。大洪水前后，很多河流依然是原名，但是走向并不完全一样。

老严费心整理这些，是有目的的。老严曾经当过文化策划。新疆地方政府在做文化项目规划的时候，喜欢聘请内地公司。而内地公司做的方案也的确非常有吸引力，往往不但是国内领先，而且和世界接轨的。但是这些方案在实施的时候，地方政府会渐渐感觉不对头，文化内涵变味了。老严曾经“教训”过一个负责文化项目的人：

一个文化策划方案，如果有一条线和本地文化挂上钩，那会是飘摇欲坠的，所有的内容都立不起来；如果有两条线能挂上钩，依然是飘的，但毕竟是围绕一条轴在飘；如果是三条线挂上钩，那基本能够稳定一个面，这样的方案勉强能过关。如果方案中的每一点，每个项目都跟本地文化挂钩，那就把方案和本地文化牢牢绑在了一起，这样的方案才是真正的落地的方案。

对《山海经》的分析也是这样的。如果只有少数几个点能够跟今天对上，那还不能确定《山海经》到底写的是哪地方的事情。如果在各条线上都有许多点能够对上，那就牢牢绑住了，说明写的就是中国大地上的事情，那是你用蛮力也分不开的。

网上关于《山海经》的写作范围，很多认为写到了西亚，写到了欧洲，甚至写到了金字塔写到了巨石阵。毫不客气地说，这些人根本就没有仔细去分析，没有资格评论《山海经》。《山海经》是中国的第1部地理志、第1部历史、第1部图书，讲述的具体范围，可能跟今天中国的国土有一些出入，但是绝大部分还是在今天中国的土地上的。

当然有一种意见认为，《山海经》写到了国外很多地方，表明在上古时代全球都是中国的。老严认为这种观点不但没有必要，甚至没有气量。中华民族祖祖辈辈就生活在这一块土地上，我们完全有自信，我们不需要虚构历史。

老严把这些列出来，把《山海经》和中华大地牢牢绑在一起，还想说明一个道理。《山海经》作为中国的第1本书，作为国学的源头，其实是非常接地气的。它不像易经那么生涩难懂，也不像黄帝内经那么专业。那书中的现象距离我们有多年，当我们站在今天的地平线回望的时候，在书里能够发现太多太多的东西。比如人神共存的社会，比如大洪水导致了地形地貌的改变，比如生态的翻天覆地的变化，比如上古尖端科学技术的影子，比如说外星文明的踪迹……

《山海经》只有3万多字，而且文字浅显易懂，然而内涵博大精深，对开拓我们中国人今天的认识非常有帮助。在中国的各大国学领域中，诸子百家带给我们的是思维，二十四史带给我们的是故事，诗词歌赋带给我们的是技能技巧，《山海经》带给我们的是眼界，挑战的是我们的想象。

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