存在即是地狱：

萨特有一句哲学名言“他人即地狱”，这话出自他的一部舞台剧《禁闭》，讲述三个即将被投入地狱的罪人的故事，这句话也成为了名言流传至今。有人解释是别人会成为自己的地狱，比如你是学美术的，喜欢绘画，当遭遇的人不喜欢美术，并对美术一无所知，对你又习惯冷嘲热讽，说三道四，你像梵高一样曲高和寡，抑郁寡欢，那么别人就会是你的地狱。也有人认为是自己造成了别人变成了自己的地狱，属于咎由自取，这和《论语》里面说的“己所不欲，勿施于人”差不多是一个意思，比如你渴望别人支持自己的观点，别人如果不支持，那自己导致的地狱就形成了，因为你有强加思想的嫌疑。又或者自己有什么预谋，结果被别人识破诡计，别人对你咬牙切齿，那这地狱也是自己造成的。形成他人是地狱的无论是别人主动，或自己主动，任何一方造成都没有意义，在自己眼里别人都是地狱，会不利于自己，与其说他人即地狱，不如说存在就是地狱，因为合理所以罪孽深重，只要存在就是犯罪，一切存在的东西都是孽障，而自己就是自己的孽障，万物的存在都是罪恶。

看动物世界就是一幕幕的大屠杀，角马过河的时候鳄鱼早就蠢蠢欲动，在那里守株待兔一般，鬣狗经常仗着自己的数量敢抢狮子的猎物，丛林法则就是弱肉强食，谁强大谁疯狂谁就能生存，谁弱小谁胆怯就注定被吞噬。人类杀人叫犯罪，那么动物之间的你死我活不一样是犯罪吗，人类如果不认同动物的火并是犯罪，那人类一定是物种歧视，觉得自己比它们灵长，所以就对他们的生命不屑一顾，这是人类的自私。人类觉得正常合理是因为动物不够灵长，其实狮子咬死比自己更弱小的动物也觉得合理正常，因为肚子饿了要吃东西，还得吃饱，食物链的自然规律都是吃比自己弱小的，狮子不会去咬大象，鳄鱼不会去进攻河马，力量强过自己的不可能成为自己的快餐。人类也是食物链的杀手，花钱买肉也是属于帮凶，没有买卖就没有杀害，那些被屠宰的也是生命，哪怕自己家养的鸡鸭，如果杀了它们饱餐一顿也一样是杀害。人类和动物没什么区别，一样是避开强势，选择弱势，所作所为也不觉得是错，那些悔悟其实都是惺惺作态，对他人的一句嘲笑或者谩骂，这些都是罪恶，有存在就必然有罪恶，所以存在就是地狱。

觉得他人即地狱有些可笑，因为人存在就是地狱，存在多久就有多久的地狱，越是觉得存在即合理就更能证明存在是地狱。比如一个送外卖的，他觉得赶时间合理，顾客是上帝，所以有恃无恐的闯红灯，想不到就造成了一起交通事故。又比如保安拿着物业的规定一本正经的执行，就是不肯通融，不想多事的人就顺从，不满这种单方面管理的就会和保安争吵，还可能会打架。社会上许许多多的矛盾都是跟形形色色的人有关，有人的地方就有矛盾，就有是非，有时候就是悲剧，这些都是因为存在所以造成的地狱，存在就是万恶之源，罪魁祸首，万物都是如此。人类比地球的其他物种更灵长，当然也比其他物种更加罪孽深重，无论什么物种，彼此的眼睛、嘴巴、肚子、思想都是罪孽。眼睛不存在，就不会看到什么想要什么，嘴巴不存在，就不会有牙齿，不会想着吃东西，肚子也是如此，这就是存在就是地狱，所谓合理，那是给犯罪寻找借口。

当存在已经是地狱，那活着就是要依赖犯罪，所有的自然生态，生存的本能反应都是为犯罪做准备，为犯罪去行动。只要存在，就没有绝对的善良跟正义，所以古人说人非圣贤孰能无过，可圣贤就真的无过，是一个清白的人吗，我看未必，孔子是圣人，他因为学术竞争居然杀了少正卯，这些年热播清宫戏，可在康熙、雍正、乾隆三朝时期却频繁发生文字狱，杀人无数。存在即是地狱，不存在就不会产生地狱，存在就会制造地狱，害人害己，有人觉得存在即合理，所以习惯肆无忌惮，地狱也接二连三的出现，有人觉得存在就是地狱，知道不能彻底杜绝，但是会尽力去避开地狱的大门。比如你没钱，你就少买一些东西，不能因为没钱就想抢劫，想绑架弄钱，你控制自己就等于避免地狱，你纵容自己就是制造地狱。地狱无处不在，存在也是无处不在，人类要生存，动物也要生存，存在是犯罪的动力，存在是罪恶的根源，存在是一种疯狂，一种扩张，一种毁灭，存在不可能消失，那罪恶就不可能被消灭。（年1月）