作者：天下白

看到一个署名二百五的，跳出来揭露“南怀瑾遗产真相”，气笑了。如果不是真二百五的话，那就是拿人钱财，替人消灾的货色。从帖子的用语措辞来看，后者可能更大。

这种人物的这类帖子（我实在不能称其为文章，太有辱斯文）有些共同特点：

1、咬牙切齿，色厉内荏。真讲道理的人，哪怕他的文笔不好，或者语言不够斯文，但是一定会显现出平实平和，讲话有理有据。若你领受的命令是咬人，这个就不同了，你不能管对方是圣贤还是白丁，好人还是恶徒，必须恶狠狠的攻击。

2、颠倒黑白，扰乱视听。你自己拿不出佐证凭据，看看人家提供的材料又真实存在，回避不了，一一论证反而折了自己的爪牙。所以只能故意曲解错读，误导别人。现在网络这么透明，法院的宣判在中国法院网上都可以查阅的。你一句“尚未定性”，就能遮掩人们的耳目了？年的事，拿年的法院材料来糊弄人啊。想的美。最核心的，年9月，上海高法做出的二审判决，你干嘛不敢搬出来？

法院认为——《捐赠书》的真实性尚难以确认，且南怀瑾的实际行为与老古公司主张的南怀瑾已将其著作权赠与老古公司不相符，目前亦无其他证据表明南怀瑾已将其著作权赠与老古公司，一审判决未认定南怀瑾已将其著作财产权赠与老古公司，并无不妥，老古公司及复旦出版社的上诉意见，法院难以支持。

李家所谓的《捐赠书》，上海中法、高法都压根没认可是真的，著作权从头到尾都归南公和南家继承人，这才是南家诉讼真正的胜利。其他那些诉求都是捎带的。好比对弈，看似失去了一些子力，但是却把你将死了。一审二审判定李家主张的转赠不成立。这才是重点。著作权属于南家，哪里不确定了？非常确定。法院白纸黑字的判决都敢不认，什么没底线的事情做不出来？

而留存在太湖大学堂的南公的诸多遗产遗物，在诉讼期间应该是不能动的。根据律师的公告，大家可以明确看到，有关这些遗物的诉讼，苏州中院在年已经受理。你怎么不敢搬出来这些证据？律师公告详细的发布了这些物品失踪的始末。年3月4日，苏州中院的承办法官约好了3月11日进入太湖大学堂清点物品。3月6日南家已经提请了法院保全并缴纳了保全费。而李家先是3月6日干脆把法官给挡在大学堂门外，再让律师3月8日骗法官说遗物都在，有计划有步骤的藐视欺骗法官。这是什么性质？狡辩有用？本来的民事诉讼，硬生生要变成刑事案件了！

3、转移注意力，转移问题焦点，把水搅浑。

如果那么有底气，为什么会做出这么偷鸡摸狗的事情？被揭穿了，就放出动物来狂吠，一则继续狡辩，二则故意引开人们的注意力，是害怕自己的真面目被揭穿吧。

可惜，我们不接受任何诱导，甚至根本不关心公婆谁有理，我们只关心这些南公明确要捐赠的文物，南家后人也要捐赠给国家的，怎么就一夜消失了！谁干的我们现在都懒得问，我们要的是，追回来！

这本来是一个极其简单的问题，有人在得知法院清点工作即将开始时，狗急跳墙把遗物文物转移了。说转移已经是非常斯文的措辞了，实质上，这种故意恶意的动作，在老百姓看来，最轻都该算盗窃了，况且还是文物。难道一个脑筋正常的中国人，这时候最该关心的不是先把东西追回来吗？

这时候了，还故意把矛头指向南家后人缠讼，一点不关心南公的遗物和心愿，是何居心？在替谁掩盖？想掩盖什么？这是所谓“接棒人、传承人”该干的事吗？

更好笑的是，为了把水搅浑，开始对南公的子女和学生们无差别攻击。首当其冲的自然是古国治先生。因为古先生的立场最鲜明，所以活该他第一个被撕咬。问题是你咬也该网罗些硬料啊。敦众书院不是古先生办的，敦众组织的成都活动，古先生并没有丝毫介入，更不用说那些收费跟他会有什么关联。有心人可以搜索当时的广告，然后去核实真伪。古先生跟敦众的合作，只是为了推广南公的著作，而应邀在敦众开微课，给南公的著作做导读。

然后骂刘雨虹、马宏达、李慈雄等等老师身边知情的学生，不就是因为这些学生没站在李家那边么？在你们眼里一切南公的常随，只要不支持李家的，都统统不是东西，只有他李家一枝独秀。读南公书的人们请看看你们那些书，都是哪些人整理的。南公生前书面强调不许出版《宗镜录略讲》，严重到与人慧命有关，郭某人对南公的警告完全无视。到底谁尊重南公的意愿，谁把南公当摇钱树，一目了然了吧。胡松年先生是南公非常赞赏的才俊，他博客里有他对太湖大学堂确切说对把持控制大学堂的某些人所干的种种行径的记述。

南公没有遗嘱，南公的子女继承遗物天经地义，况且子女们完全尊重父亲的心愿，公开声明要捐给国家！你们对南公这样的子女后代，不尊重爱护也就罢了，还一次又一次乱喷乱咬、各种抹黑，别说有没有良心了，要问你们有没有一点点人的样子？

虽然遭遇种种抹黑，不用指望被抹黑的人自证清白。跟随南公几十年，这种修养毋庸置疑。但笔者没有，或者有也不太够。他们雇佣鬣狗乱咬，会激怒我这种修养不够的人。让我也扒一扒李某人的黑历史。这可不是张冠李戴一下敦众的收费问题可以比较的。是真正的黑暗前科，鸠占鹊巢的事情，他可不止太湖大学堂一桩。我们晓得驴是改不了吃草的，他既往得逞的，有台湾薇阁中小学及薇阁基金会，是从板桥林家手里抢夺来的。而最近的，请有心人去查阅去年（民国年）4月6日台湾的教育新闻A7版。他在谋夺文化大学的校产。版面上有中国文化大学董事长张镜湖的血泪控诉。

天下的南粉，乃至追随南公左右的人，基本上都是学佛的，没有异议吧？佛法不坏世间法，也没有异议吧？在南公没有明确遗嘱处分身后财产的情况下，他一个在家居士的遗产继承分配应该遵循世间法律的规范，也应该没有异议吧？李素美女士在南公刚刚辞世时也讲过：于情于理于法，南公的著作权益应该归属南家子孙的话（有录音），没有异议吧？怎么一夜变天，把南公的一切什么都要霸占侵吞，激化出那么多事端，才缠讼不断，还反过来倒打一耙，怪南家后人捍卫合法的权益来？

综上这么多，核心一句话，不要被别有用心的人把注意力转移掉。我们现在只关心一件事情：南公捐赠给国家的文化遗产及珍贵文物被人盗窃转移了，我们现在一再发声，只为将它们尽快追回来！越迁延时日，它们流出境外的危险就越大。

附：年10月5日南家代表与李家的会议记录。

《会议纪要》内容如下：

一、大原则：有约定从约定，没约定从法定。

二、书、字画等老师的私人物品（包括笔、图章等），请谢锦烊、欧阳哲主负责清点清单造册，一个月之内为目标，能早儘快，立即开展。

三、衣物等老师的私人物品，请永会师、宏忍师主负责清点清单造册，一个月之内为目标，能早儘快，立即开展。

四、老师的有形、无形资产部分请Sami在一个月内提供书面材料（例如版权权属等文件、合同等）。

五、李素美、Sami委托律师，南师家属委托律师协同依法执行。

签字确认上述五项决议：郭姮妟、南一鹏、南国熙、李素美、南小舜

见证人：李慈雄、牟炼

年11月2日和4日，南家子女分别在台湾《中国时报》和浙江《温州日报》发表《关于南怀瑾先生遗产处置声明书》，表示将属于子女们的权益全部捐献给拟成立的非盈利公益机构，暂名怀师文化基金会，将多方邀请南师学子及社会贤达参与管理，并由该机构继续弘扬南师之精神与教化，回馈国家社会。