我认为“穷则独善其身”和“达则兼济天下”两句所达成的实质效果是一样的。

“穷则独善其身”按我的理解是有两方面的含义。一则是在物质方面还不够富足的情况下，先要满足自己的需求，因为在这种情况下即使想去帮助其他人也是心有余而力不足，那还不如暂时在有原则的情况下先顾自己，如果在一个国力一般的国家，每个人都能把自己管好衣食无忧，那也是在为国家出力，为社会做贡献，国家则可以把工作的中心转向其它更加宏大的目标上来，这也很可能最终是造福全人类的事情上。

二则是在精神层面上讲，一个人的思想高度和精神修养还没达到一定程度时，也只管多充实自己的精神世界。可能我们每个人都携带一种好为人师的基因，希望去传授自己的观点从而对其他人施以影响。所以在意识到自己素养平平时及时去充电，整个社会则可达到精神世界极为富足，即国民普遍的幸福指数也不会低，这样的一个社会发展进程可谓会在人类文明史上快速前进。

“达则兼济天下”同样可以从以上两方面来谈。一个人在物质方面极为富足时，在目睹其他人与自己相反的生活境遇时，势必会萌生恻隐之心，从而想要通过自己的力量来改变这种现状，去接济社会最底层的人民，所以一个人在身处富足中能想着普罗大众的生活供应不足并采取行动去回馈去改变社会现状的情况下，这个社会又怎能不会因为这样的一个个善举而变得更美好呢？

另一方面在精神层面来讲，在一个人深谙世事，甚至有着自己的思想成果的情况下，那这个人大可去传道授业以解救那一个个处在水深火热中的灵魂，这样一个普渡众生的善行更是一种修为，随着有这样做法的人数的增多，整个社会或是国家的精神素养都会有一个质的飞跃，同样伴随此事发生的便是其它方面的充实与富足。

归根结底，这两种做法是人处于不同境地时的应对自己及社会上其他人的不同做法，但两者在各方面产生的效果能有异曲同工之妙。不过最重要的是每个人能对自己有一个精准的定位，去尽自己所能以自己身处之位为社会谋发展并能实现超我境地。

意思其实人人都懂，关键是一般人做不到。要达到这个思想境界，首先你要在知识层面上有一定的积累，对这个世界怎么运行的基本要有个了解。第二个就是对自己的欲望有了一定程度的自我管理，不再是追求赚多少钱有多高的社会地位多大的权力。然后呢，对解决他人之苦，社会之不公，国家之疾病，世界之不合理有发自内心的渴望，一种无需回报的纯粹的心愿，你就会进入一种超出常人类型式愉悦的状态，找到真正做人的意义。

君子是应该这样的，但是穷者要是独善其身会让你一直穷下去。首先，你为何穷，能力不济或是基础家底不厚，还是错失良机等等因素吧，我认为穷者应该更懂得去交换，更懂得走出去，用你的赤诚去交朋友，走出去长见识，开眼界，去寻找向上的机会，王侯将相宁有种乎，不要被困住了，不要被这句话蒙蔽了，现实生活中富者即是强者，有与生俱来或后天磨练出来的掠夺性和贪婪，更有圆滑虚伪的一面，所以这句话听听就得了，除非你不想跳出你现在的圈子，安逸于原地踏步，要不然就像野兽一样去思考吧，先做一只狐狸，鬣狗，豺狼，猴子，如果幸运变得强大了你就是山中之虎。富者达济天下也是为了先满足自己发展，难道不是嘛，这句话是读书人用来读的，是用来说说的，真这么做的话，穷人富不起来，富人会散财的。

这穷则独善其身，达则兼济天下，有这种境界的人，在这个世界上可不好找。

在你肚子饿得稀里哗啦的时候，你身无分文，正好前面有个煎饼摊上摆着很多的煎饼，而且煎饼摊的老板又正好不在，旁边又空无一人，你说你不准备拿一个快速的塞进肚子里填填再说？亦或你因为胆子特小，不敢伸手，你会没有这个邪念？

“达则兼济天下”那就更是难上加难了，你家有三、四套房子甚至更多，不要说兼济天下，就是你旁边缺房子住的人也是不胜其举啊，你会把多余的房子接济给这些可怜的人居住？亦或有这种想法？

因此，说说热血沸腾的口号，谁都可以做到，真正拿出社会主义的境界去独善其身不易，兼济天下那则更是可能需要我们达到共产主义的那一天才敢有所奢望吧？